Балканы 2009	3 – 22 август	1700 km / 21 дни
		София– Лесковац– Вранjе– Куманово–Щип–Гевгелия– Килкис(Кукуш)– Серес(Сяр)– Кавала–Ксанти– Александрополи–Свиленград–Крумовград– Кърджали– Асеновград - Перущица- Пещера- Ихтиман- София (карта)

Берёш велосипед, выходишь из дому, отправляешься в одну сторону и через 3 недели возвращаешься с другой стороны.

Так вкратце можно описать велопоход "Балканы 2009". Новое, по сравнению с предыдущими путешествиями, это неизпользование никаких других видов транспорта, кроме велика, в международном путешествии (ещё 3 страны, кроме Болгарии). А новое для нашей страницы - описание маршрута и в самой Болгарии. До сих пор мы описывали только наши заграничные прогулки, делая при этом рекламу тамошним интересным местам. Большинство болгарских читателей знают достопримечательности родной страны, но для остальных, и особено для иностранцев, наши фотокомментарии, возможно, будут представлять интерес. Постараемся и в будущем опять включать здесь болгарскую тематику.

Македонский вопрос

(необязательное чтиво для любителей строгих географо-туристических описаний)

Исторический экскурс: В прошлом на землях нынешнего государства Македонии и на более обширной территории, прилегающей южнее, жил македонский народ. Его апогей - правление Филиппа и его сына Александра. В IV веке до.н.э. они покорили греческие государства, а потом огромную Персидскую империю, Египет и вообще весь цивилизованный мир того времени. Древнее македонское государство перестало существовать в 146 г. до н.э., погибнув в ожесточённом противостоянии с Римом. В пределах Римской, а потом Восточной Римской империи - Византии, эти земли оставались вплоть до IX столетия, а после этого переходили из рук в руки в зависимости от соотношения сил между империей и Болгарским государством. Всё закончилось в XIV веке завоеванием региона турками-османами. Процесс исчезновения македонской нации, так же как фракийской и ряда других, в основном происходил ещё во времена величия Рима. Господство высокоразвитой эллинской культуры, отсутствие своей письменности и объединяющей административной структуры были важнейшими причинами "растворения народов" в огромной империи. Завершающим аккордом этого процесса стало Великое переселение народов. Здесь огнём и мечём пронеслись гунны, различные германские племена, авары... В VI - VII веках на эти опустошённые варварами земли пришли южные славяне. Сохраняя вначале свою племенную структуру и обособленность, они взяли на себя некоторые важные обязательства по отношению к ромейскому государству. Разница, по сравнению с предшественниками, ведшими кочевой образ жизни, состояла в том, что славяне занимались земледелием. Таким образом, они прочно привязались к земле, взяв на себя решающую роль в экономическом возрождении региона. "Старое" население, окружённое славянской массой, сохранилось, главным образом, в городах. Ни в коем случае его нельзя считать македонским, фракийским или иным, но следует воспринимать как "ромеев" - граждан Византии - Восточной Римской империи. Из-за разделения церквей и по этногеографическим причинам официальный язык в Византии был греческим. Неужели вы всё ещё думаете, что какая-то связующая нить между древними македонянами и нынешними македонцами сохранилась...!?? Но история имеет в запасе до падения Византии, для ассимиляции ромеями того, что оставалось от других этносов ещё 8 столетий. И поскольку они говорили на греческом языке - в новое время они признаются "греками" - одним из основных, но не единственным этносом Восточноримской империи... Ну и вот, во всю эту историю неожиданно вмешались болгары. Племя отправилось с гор Северного Афганистана и Ирана, и везде где останавливалось, организовывало свое государство. Это, так сказать, в их крови было заложено. Шутка. Первый пришел Кубер с своим родом (около 640 г). Обосновался в районе сегодняшней Кастории (Костур)- Северная Греция. Его государство просуществовало недолго. Племя осталось изолировано и вытеснено славянскими масами. Не оставив след в истории, они всё-таки оставили своё генетическое наследство в районe. Аспаруховы болгары в 680 г. сумели отвоевать у Византии земли севернее гор Старой Планины и совместно с семью тамошними славянскими племенами основали своё государство. Первые 2 столетия совместного существования государства, болгары в нём доминировали, славяне не имели тех же прав в административной структуре. Большое изменение произошло в один из периодов военного превосходства Болгарии над южным соседом. Кроме присоединения новых обширных территорий (современное государство Македония - тоже), осуществилась и серьёзная политическая перестройка: уравнение статуса болгар и славян, чему способствовала и новая государственная религия - христианство. Завершён был и 200-летний симбиоз двух языков - восприятием общего. Появилась и письменность для него! Попытка Византии расширить своё влияние в Средней Европе (посылка Солуньских братьев Кирилла и Мефодия с дипломатической миссией в Великоморавское княжество. Целью было присоединение Великой Моравии к православному християнству, а предложенная письменность мыслилась как дополнительный довод) привела к обратным результатам и дала важный козырь болгарам, врагам Византии, в борьбе за самостоятельное культурное развитие. Ученики Кирилла и Мефодия, изгнанные новым католическим правителем Моравии, были с распростёртыми объятиями встречены болгарским князем. Борис I поставил перед ними задачу - организовать школы в разных частях государства для распространения новой письменности. Предоставлена была финансовая и всякая другая помощь. Крупнейшей школой, наряду со столичной, была Охридская (город в сегодняшней западной Македонии). Школа сыграла решающую роль в приобщении славянства того региона к только-что сформировавшейся нации, в основе которой лежал славянский этнос. Только каких-то 100 лет спустя, в конце X столетия, соотношение сил опять переменилось. После очередной византийской экспансии старые земли Болгарской империи (между Дунаем и горами Стара Планина) были утрачены. Правителем погибающего государства стал Самуил - представитель знатного рода из Западной Болгарии. Для новой столицы он выбрал уже упомянутый Охрид. Причин тому много - и стратегически защищёная позиция, и отдалённость от византийского агрессора. Болгарский патриарх выслал ему императорские регалии царей Болгарии. Так он официально стал наследником правивших прежде в Плиске болгарских императоров. Несмотря на ряд успехов в борьбе, Самуил в 1014 году был разгромлен войском императора Василия II в сражении при Беласице. За проявленную тогда жестокость Василий был прозван БОЛГАРОБОЙЦЕЙ. Вскоре после того Самуил умер, его наследники не сумели восстановить силы государства, и через несколько лет агонии Болгария окончательно была покорена Византией. Статус-кво сохранялся последующие 170 лет. После восстановления болгарского государства земли нынешней Македонии неоднократно переходили в руки то Болгарской то Византийской империй, но этнический состав населения с тех пор уже не менялся.

 Преобладание болгарского этноса в этих землях не только не уменьшилось, но и выросло за 5 веков владычества турок. Демографическую экспансию, подобную той, которую в нынешние времена осуществляет, например, албанская нация, в какой-то степени осуществили тогда болгары. Греки, в целом, имели тогда более высокий экономический статус - занимались торговлей, рыболовлей. Большинство болгар занимались земледелием - трудоёмкой и неблагодарной работой. Постоянная нужда в рабочих руках решалось путём увеличения количества детей в семьях. Так, например, в Беломорской Фракии к началу освободительных войн демографический срез показывает болгарский этнос, включая помаков - болгар, принявших некогда мусульманство под давлением, как самый значительный, турки – лишь на втором месте ... После поражения Болгарии в двух военных авантюрах эти земли достались в качестве бонуса Греции. Но проблема сохранилась. Этнический состав территории оказался далёким от представлений и желаний Афин! И греки решили вопрос путём заключения в 20-ых годах прошлого столетия межгосударственного соглашения о взаимном переселении групп "меньшинств". Так, около 200 000 - 300 000 болгар были официально выселены с предусмотренными компенсациями. Свободные территории сразу заселили греки из других районов страны, а позднее также из греческой диаспоры в Малой Азии и бывших советских республик. Сегодня вы без проблем можете объясниться в центре Александруполиса или Ксанти на ломаном русском языке, поскольку пенсионеры, играющие в карты, домино или просто разговаривающие между собой в парках и других местах отдыха, часто являются греками-иммигрантами из Армении и Грузии.

Но давайте вернёмся ближе к теме. В своей части географической области Македония греки действовали неофициально и очень твёрдо. Интересный случай из нашего путешествия: на бензоколонке за городом Эдесса (Воден – его болгарское название) на пути к Флорину (Лерину – по-болгарски) с нами заговорил парень приблизительно 30 лет. На неплохом болгарском, но с трудом подбирая слова, сказал, что он сам болгарин и объяснил как трудно было оставаться болгарином. Существовал полный запрет на общение на болгарском языке (в семье и даже в быту). Во времена военной диктатуры его мать арестовали именно за использование родного языка! С местными жителями, говорящими по-болгарски, встречались не раз и в других местах – Серес (Сяр), Драма..., но никто, кроме этого парня, не сказал прямо, что он болгарин. Не забуду знакомство с пожилым мужчиной в Драме в 2001 году (одно из первых наших путешествий по Греции). Человек говорил на понятном болгарском. Был очень радушен и хотел непременно нас угостить. Сказал, что был в Болгарии несколько раз, посещая родственников(!?), но уверял, что сам он не болгарин!? Другое наше путешествие: на пути из Флорины в Битолу (Государство Македония) мы умышленно начали спрашивать о дороге к границе на чистом болгарском. Надо сказать вам, что 100% взрослого населения понимало нас и указывало путь. Один дед на вопрос: "Где дорога на Македонию?", - на болгарском, естественно, возмущённо ответил: "Ээээ, здесь же Македония!", явно припоминая нам официальную греческую позицию по этому вопросу. Там же, женщина (разговор шёл на болгарском языке) сказала, что несколько раз посещала Рильский монастырь (важная достопримечательность Болгарии носит имя болгарского святого Ивана Рильского) и начала объяснять нам, что монастыр греческий и мы его присвоили!?

Ох, наверное мы никогда не сможем понять в какую мёртвую петлю были связаны эти люди, чтоб "забыть" кто они на самом деле! Подчеркиваю, что все "болгарские" разговоры в районе велись на почти чистом родном языке с небольшими диалектизмами, иногда появлялись отдельные интересные архаические слова. Однако, вообще не может идти речи об обратном порядке слов (возвратное местоимение-глагол) и других граматических уловках государственного македонского языка. Ну скажите мне, как же так получается!? Южнее современного государства Македония люди говорят на более-менее правильном болгарском, а в регионе между этими местами и "Болгарией-матерью" говорят «по-македонски»!

Последняя реплика пришла мне в голову после нынешнего путешествия. Когда остановились посмотреть памятник на окраине деревни вблизи города Штип, взрослый мужчина возле дороги, узнав нашу национальность, крикнул: "Оооо, Болгария-мать!". Признаюсь, контакты и общение в наших путешествиях по Македонии недостаточны, чтоб точнее оценить реальное мышление наших братьев и отношение к таким вопросам. Тогда мы ищем отдыха, приключений и т.д. Так что мы, как и большинство местных молодых и не только молодых людей, избегали щепетильных тем.

Дошли, наконец и до государственной политики, навязывающей целой своей мощью, образованием, средствами массовой информации и всякими другими методами официальный книжный язык, максимально отделяющий македонский от других болгарских диалектов. Ну, македонец всегда стремится быть первым, единственным, самым-самым во всём. В одном они наверняка единственные – знают точную дату возникновения своего языка! Декрет от 2-го августа 1944 г. За 5-6 дней в конце ноября того же года, на Конференции 10-12 литературоведов и писателей проголосовали(!?) за новую азбуку и основные грамматические правила. Ввели 3-4 новые буквы (сербские), несмотря на то, что у них нет звукового эквивалента в местном языке. Компромиссно сохранили болгарскую "ъ" (иначе пришлось бы изобретать новую или переделывать сербскую, но у них такой нет и близко...) Через десяток лет все таки вышвырнули эту ренегатскую "ъ". Где-то просто "пропустили" - дърво/дрво(дерево), а в других случаях заменили на "а" и "о". Стоп, стоп, стоп. Я не филолог и не знаток нынешного государственного македонского языка, и что бы не ввязываться в компрометирующую неточность, останавливаю свой языковой комментарий

Подобные средства применялись и для продвижения сшитой белыми нитками «официальной» истории. Ну да, что ж это за народ без языка и истории! Доктрина македонской нации обязательно должна была включать эти два основных признака. Думаю, государство имеет все шансы преуспеть в этом деле и уже почти выиграло битву. Потому что бабушки и деды вымирают, дети шутят над своими необразованными родителями за "провинциальные" деревенские выражения. В городе родители уже разговаривают "правильно". Подобный процесс прошёл и в других наших краях, где диалектизация свелась до минимума. Верно, осуществлялось это дольше столетия. А македонцы отличники. Основные попытки начали в середине 40-их годов. Надо отметить и значительную сербскую помощ в этом начинании. Другое дело – вопрос с историей. Надо переубедить уйму мировых ученых, для которых реальные факты важнее желаний и толкований Сава и Спиро. Но если уж македонцы возьмутся за дело...

С одной стороны, каждый имеет право самоопределяться, кем он себя чувствует. С другой стороны, другим может быть очень неприятно и трудно примириться с присвоением имени и кражей истории. Еще больнее, когда крадут свои же. Много жизней, много сил потрачено понапрасну за мечту о спасении наших братьев, оставшихся под чужой властью. Три национальные катастрофы произошли из-за этого. Сейчас, после 60 лет умелой пропаганды, быть может эти братья думают о нас, как о чужаках, даже и врагах, посягающих на их независимость. Таковы были постулаты государственной доктрины в югославские времена. К сожалению, она не очень изменилась в последние годы, хотя должна была освободиться от прежних политических соображений. Так, к сожалению, происходит, поскольку новым политическим соображениям правда тоже невыгодна.